Paysage

La vérité  démeure à l'endroit où "soi" n'existe pas; la beauté démeure à l'endroit où "soi" n'existe pas. 

Installation multimédia  2009 

Deux cloisons en bois blanches 250cm x 250 cm, dessin marouflé,   projection video-photo mis en boucle

Deux grands cloisons blanches 250cm x 250 cm, vue de l'exposition  

“风景” 2009年 多媒体装置

材料：白色隔音墙，墙纸，循环播放的录像投影，色粉笔，彩色墨水，炭笔

paysage (Détail)
 局部

 paysage (Détail)
 局部

 contenu de la projection video-photo mis en boucle, environ 660 photos, l'enregistrement dure 12 heure (de 8h jusqu'à 20h) 


三角形录像的内容 1

 contenu de la projection video-photo mis en boucle, environ 660 photos, l'enregistrement dure 12 heure (de 8h jusqu'à 20h) 

三角形录像的内容 2

美存在于你的自我不存在的地方。如果你不了解，那真是个悲剧。真相就在你不在的地方。美与爱都在“你”不存在的地方。我们是无法看到这个被称为真相的东西的。
——克里希那穆提

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     宏大的自然景观是无限空间的代表，就如同废墟是无限时间的代表一样，与无限的时间相比，我们虚弱的、短暂的生命与飞蛾或蜘蛛的生命一样微不足道。

     不管人们之间存在着多大的差别，一旦我们把世界上最强大的人同荒原大漠、崇山峻岭、巨大的冰河以及世界的大洋相提并论，人与人之间的差别就会变得非常微弱，几乎消失。它们都是自然现象，其所占的空间如此之大，很容易就可以使任何两个人之间的差异显得可笑地微弱。身处宏大的自然景观，我们会感受到在广阔无垠地宇宙中人类的渺小，我们的心情会随之宁静，我们在社会等级结构中感受到的人微言轻的感觉也会随风消散。

从这个问题出发，我开始探究“风景奇观”与“崇高”之间的关系。我发现，在顿憾于自然的崇高美之时，身体不由自主似想把那一刻通透经络的强烈感觉纪录下来、身体与大尺寸纸张的互动过程中，此时的“自我”能得到最大程度的消隐。因此首先我凭借对景观的记忆第一时间迅速完成一副大型绘画，可以说是闭着眼睛完成的——尽量让感知带动肢体挥舞画笔，以图降低时间在脑海里重组信息的可能性；然后将其用裱糊壁纸的方式不均匀地固定在两堵白隔墙上方，随机形成的纸张肌理宛若起伏连绵的山脉，亦如我们看似不规则但其规则永不能被人们掌握的自然之本身。隔墙营造了一个半敞开式三角空间，同样外界自然光投在该墙上所形成的阴影也是三角形。三角形无疑是世间最具形式美、最牢固的基本多边形，它是父权社会之产物——基督教“三位一体”的象征，也是毕达哥拉斯学派的基本思想的具象化（毕达哥拉斯可说是整个西方哲学与神学的思想之起源）。自柏拉图以降，我们一直活在毕达哥拉斯学说“万事万物背后都有数的法则在起作用”的框架里，而今天此学说通过科技神话得到前所未有的最大体现。也正是如此，我用现代工具——数码单反相机与三脚架实施了一场行为艺术：从早上八点直到下午八点，我在公园用三脚架支着相机纪录周遭的自然风景，每秒一次快门，每五度拍一张，毫无选择地纪录了七百余张照片。之后用这些照片做成一个呈三角形循环无限播放的录像，用投影仪将录像分厘不差地投在隔墙构成的三角形影子上，于是便有了“影子”和“影子（投影）”的呼应关系。在这个装置里，有实影与虚影的关系，有动（录像投影）与静（外界自然光造成的真实影子）的关系，有无限（录像投影）与有限（自然光的变换的影子）的关系，有无序无理（大绘画）与有序有理（录像投影）之间的关系，也有真实（实体三角）与虚幻（三角形影子“们”）的关系，借此质疑不可一世的科技神话。众所周知，当毕达哥拉斯的弟子希伯斯向世人透露“无理数”的存在时，毕达哥拉斯下令将其活活淹死。